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¿CUÁL ES EL LÍMITE PARA TRANSFORMAR EL CUERPO HUMANO? VARIOS AUTORES

DARCY BORRERO BATISTA / GABRIELA ÁVILA GÓMEZ / DAYRON RODRÍGUEZ ROSALES

límite - barbie humana
La «Barbie humana» más conocida y la más parecida a la muñeca, es Valeria Lukyanova. Foto: Instagram

Aunque el cuerpo es para muchos el templo sagrado de lo que son, otros lo mutilan y destruyen para convertirse en algo totalmente distinto.

Las prácticas de transformación corporal no pueden llamarse novedosas. Historias de tiempos remotos cuentan cómo los seres humanos han recurrido por tradición a las modificaciones, desde el cráneo hasta los pies.

La pregunta entonces es ¿hasta qué punto resulta válida una transformación corporal y dónde se dibuja la línea de autoagresión y de daño injustificado al cuerpo?

Muchas tradiciones ancestrales se mantienen vivas en la sociedad moderna. Entre ellas se pueden incluir los tatuajes y hasta el fisiculturismo. Pero tampoco ellas están libres de polémica.

Otras prácticas antiguas son aún más polémicas. En la antigua Birmania –hoy Myanmar– la costumbre de las mujeres del grupo étnico o tribu Kayan, denominadas «padaung» o mujeres de cuello de jirafa, trascendieron y cruzaron los límites fronterizos para llegar y tomar posición en Tailandia.

Huyendo de un conflicto político, muchas fueron desplazadas hacia ese territorio, donde son vistas como espectáculo circense o esa suerte de zoológico humano que atrae a turistas foráneos. Los especialistas apuntan que la práctica de extender el cuello puede tener resultados nefastos en la salud.

Algunos lo ven como una práctica bárbara de autoflagelación. Pero estas mujeres muestran un compendio de aros en sus cuellos no para parecerse a algo o alguien más allá de su cultura, sino por los valores de identidad que representan. Ello, de alguna forma, las legitima.

Para el profesor y antropólogo cubano Antonio J. Martínez Fuentes, «cada cultura puede y de hecho tiene miradas internas y externas que las califican de diversas maneras. Viene de hace mucho tiempo».

Sin embargo, no niega que algunas puedan ser consideradas bárbaras, salvajes, primitivas, y por lo tanto muy criticadas e inaceptadas hoy día.

Entre las que más estupor generan en la actualidad y son consideradas dañinas por los organismos internacionales, Martínez Fuentes cita «la mutilación genital femenina, que ya se ha llevado a Europa y América, y es causante de traumas y millones de muertes, así como la circuncisión en los niños como rito de paso de edad, con resultados muchas veces letales».

«¿Qué hacer entonces?», se pregunta Antonio Martínez mientras analiza las costumbres del lado no occidental del mundo, para luego decirnos: «Hay prácticas muy admitidas culturalmente, que ocurren con la morfología y la fisiología de las bailarinas profesionales de ballet y las modelos: anorexia, bulimia, retraso en la maduración, trastornos en la menstruación, modificaciones en articulaciones, óseas. Igual con las practicantes de gimnasia de alto rendimiento que se inician a edades muy tempranas».

«¿Hasta dónde se autoagreden también en esos casos?», se pregunta.

Al respecto, el profesor nos hace reflexionar sobre una arista medular: «a menudo se ven como bárbaras las costumbres de tierras no occidentales como las asiáticas y las africanas, e incluso las americanas precolombinas, donde han encontrado cabida la deformación craneana; los sacrificios humanos de los mayas; el consumo de carne humana y de animales como perros y gatos, insectos; las vacas sagradas en la India… ¿pero qué hay de las costumbres occidentalísimas modernas que también conllevan riesgos médicos?».

En Occidente, las transformaciones del cuerpo han alcanzado niveles extravagantes.  Seguir leyendo ¿CUÁL ES EL LÍMITE PARA TRANSFORMAR EL CUERPO HUMANO? VARIOS AUTORES

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