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CIENCIA, CONCIENCIA Y CONSECUENCIA. PEDRO DE LA HOZ

Fernando Ortiz

PEDRO DE LA HOZ

Por los días en que el joven poeta y etnólogo en formación, a punto de irrumpir en la lírica con paso firme y sentar los pilares de la novela testimonio, visitaba al sabio en la casona de L y 27, en el Vedado, tenía muy claro ya la enorme trascendencia de la obra de aquel hombre y el valor imperecedero de sus lecciones, pero distaba mucho de imaginar que tres décadas después, alentado por Armando Hart y Abel Prieto, asumiría a plenitud la misión de multiplicar el legado del maestro, a partir de la creación, el 21 de septiembre de 1995, de la Fundación Fernando Ortiz.

Miguel Barnet y sus colaboradores, y junto a ellos la comunidad académica y el movimiento intelectual y artístico cubanos, pueden mirar con orgullo la cosecha de la Fundación a lo largo de estos 25 años, y la consecuencia con que han desplegado los objetivos y proyectos de una institución que prestigia a la sociedad civil insular.

Si como ha dicho el presidente de la Fundación, Don Fernando fue «un espejo de lo cubano que nos hizo descubrir y revalorizar zonas ocultas de la realidad», también cabe decir que, en el tiempo transcurrido, sobre la base del principio orticiano de cultivar «ciencia y conciencia», han sido fecundas las contribuciones a la vida cultural y al tejido social de la nación.

Esa labor, metódica, sistemática, persistente, muchas veces fuera del foco de los reflectores y renunciando a  golpes de efecto mediáticos, se ha sostenido desde el entendimiento de una vocación de servicio en la que el ejercicio científico dinamita compartimentos estancos para debatir e insertarse en procesos de cambio tan complejos como los que ha registrado el país en el cruce de uno a otro siglo.

Un primer anillo de interés se sitúa, por supuesto, en la promoción de la obra de Don Fernando: reediciones, rescate de textos inéditos y desarrollo de estudios acerca de los diversos campos en los que actuó el sabio. Entre las más recientes novedades destaca el ingente trabajo de clasificación, ordenamiento y depuración del epistolario del polígrafo en cuatro tomos, que abarcan el dilatado plazo de 1920 a 1963. Tantos empeños cristalizaron con la proclamación de la obra y el legado de Fernando Ortiz como Patrimonio Cultural de la Nación. 

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BLOQUEO VS. CULTURA. PEDRO DE LA HOZ

 

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PEDRO DE LA HOZ

¿Cómo entender que profesores y estudiantes del prestigioso Berklee College of Music, deseosos de intercambiar saberes y experiencias con sus colegas de la Isla, no pudieran viajar a Cuba, advertidos por el gobierno de Washington de que estarían en territorio hostil? ¿O que 15 agrupaciones artísticas norteamericanas cancelaran visitas previstas entre octubre del 2017 y abril del 2018? ¿O que el tercer foro binacional de editores, distribuidores y agentes literarios, que debía efectuarse en el marco de la Feria Internacional del Libro de La Habana 2018, fuera suspendido por la ausencia de los representantes del vecino país?

Estos son apenas algunos de los hechos recientes que tipifican los efectos del bloqueo de Estados Unidos contra Cuba en el campo de la cultura, situación prolongada en el tiempo y recrudecida luego de la firma del memorando presidencial del 16 de junio del 2017 en Miami y las nuevas regulaciones adoptadas en consecuencia el 8 de noviembre de ese año por los departamentos de Estado y del Tesoro.

Fidel y Hemingway se saludan en uno de sus encuentros tras el triunfo revolucionario en la Isla. Foto: Cortesía del autor

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PUNTO CUBANO, PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD

PEDRO DE LA HOZ

El Comité intergubernamental de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial decidió este miércoles aprobar la inclusión del punto cubano o punto guajiro en su lista representativa

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Expresión poética y musical enraizada en la identidad  nacional, el punto cubano acaba de ser incluido en la exigente lista de manifestaciones que forman parte del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

La declaratoria tuvo lugar este miércoles en Jeju, Sudcorea, donde sesionó el comité de la Unesco para la revisión de los expedientes presentados por los Estados miembros del organismo multilateral a fin de valorar las más significativas y vigentes prácticas que dan cuenta de las tradiciones culturales de los pueblos y garantizar su protección.

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ARMANDO HART, DISCÍPULO Y HERMANO DE FIDEL. PEDRO DE LA HOZ

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«Con certeza puedo afirmar que mi vida está dividida en dos etapas fundamentales: antes y después de conocer a Fidel Castro». Fue el 26 de noviembre del 2016 cuando Armando Hart encabezó con esas palabras, en medio del dolor, su evocación personal del líder de la Revolución Cubana.

Hart y a Fidel
Una profunda amistad, forjada en el calor de la lucha, unió a Armando Hart y a Fidel. Foto: roberto salas

Un año después de aquel testimonio –es decir, un año y un día después de la partida de Fidel–, Hart se despide. Era uno de los más leales y aventajados discípulos del Comandante en Jefe y, a la vez, uno de sus más entrañables hermanos de lucha y esperanza.

Se descubrieron mutuamente en el fragor del combate contra la tiranía; luego del asalto al Moncada, Hart supo que Fidel era «el líder y el movimiento a que aspirábamos, el que Cuba necesitaba y dentro del cual valdrían la pena los mayores sacrificios, incluidos el de entregar la vida misma a la causa de la libertad y la justicia para el pueblo cubano»; y Fidel supo que en Hart tenía a un luchador creativo, tenaz y decidido, al que le unían ideas, proyectos y la firme vocación para llevarlos a vías de hecho aun en las más difíciles y complejas circunstancias. Ambos coincidieron, por supuesto, en el amor y conocimiento de la obra martiana, en el estudio, comprensión y aplicación a las condiciones concretas de Cuba del legado de Marx, Engels y Lenin, y en una irreductible militancia antimperialista. Seguir leyendo ARMANDO HART, DISCÍPULO Y HERMANO DE FIDEL. PEDRO DE LA HOZ

EL EXTRAÑO CASO DE KAZUO ISHIGURO. PEDRO DE LA HOZ

PEDRO DE LA HOZ / GRANMA

Este jueves amanecimos con la noticia de que Kazuo Ishiguro se alzó con el Premio Nobel de Literatura 2017

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Llegué a Kazuo Ishiguro por la vía del cine y dos inquietantes películas. Rodada por el director norteamericano James Ivory, Lo que queda del día (1993) mostró un formidable duelo de actuaciones entre Anthony Hopkins y Emma Thompson, él bajo la piel de un mayordomo que sirve a un aristócrata de oscuro pasado relacionado con la Alemania nazi; ella, una ama de llaves enamorada de aquel pero desconcertada ante su esquivo comportamiento.

Luego vino Nunca me abandones (2010), del estadounidense Mark Romanek, con la bella Keira Knightley en el protagónico. Viene a ser como el reverso de La isla, de Michael Bay, en la que Scarlett Johansson y Ewan McGregor encarnan a dos criaturas clonadas en una trama donde el cuestionamiento de la perversión ética de la biotecnología naufraga en secuencias de pura acción y efectos especiales. Nunca me abandones aborda un conflicto bioético parecido, pero desde un lenguaje sobrio y una especulación afectiva.

Este jueves amanecimos con la noticia de que Kazuo Ishiguro se alzó con el Premio Nobel de Literatura 2017, lo cual a no pocos causó extrañeza, pues no figuraba en las cábalas previas, como sí la canadiense Margaret Atwood, el keniano Ngugi Wa Thiong’o, el sirio Adonis y el israelí Amos Oz.

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QUÉ NOS INDICAN LOS PREMIOS NACIONALES DE LA RADIO 2017. PEDRO DE LA HOZ

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PEDRO DE LA HOZ / GRANMA

logo-radio-cubana.jpgEl otorgamiento del Premio Nacional de la Radio 2017, más allá de distinguir trayectorias y aportes de toda una vida, debe servir como indicador de lo que es posible y necesario hacer para que un medio de comunicación y cultura de tan arraigada tradición en nuestro país alcance nuevas y elevadas cotas a la distancia de apenas un lustro de su centenario.

Insisto en un hecho que por ser cotidiano no se advierte siempre en toda su magnitud: la radio es cultura. Informa, orienta, inculca valores, entretiene, recrea, emociona y acompaña. Desde una radionovela hasta una transmisión deportiva, desde una revista informativa hasta un espacio dedicado a niños y jóvenes, deja un sedimento cultural en la audiencia. O mejor, debe dejar ese sedimento.

Muchas veces sucede, otras no. Al esbozar los desafíos de la radio cubana en estos tiempos, a propósito del aniversario 95 de la hazaña de Luis Casas Romero al situar en el éter la emisora inaugural 2lc en agosto de 1922, opiné que si bien existe una voluntad innovadora en no pocos realizadores, la rutina, el estancamiento y la autocomplacencia se hacen audibles también en no pocos espacios que se conforman con apelar a fórmulas repetitivas, convenciones gastadas y recursos vencidos. Además, apunté la necesidad de desterrar prácticas que estimulan la banalidad y el consumo acrítico de ciertos productos.

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LOS PASOS DE CHUCHO. PEDRO DE LA HOZ

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PEDRO DE LA HOZ / GRANMA

El reino de Chucho Valdés se extiende hasta el infinito. Delante de su vista, o sea, de su manera de entender y comunicar la música, el horizonte se aleja en la medida que el creador devora distancias. Para confirmarlo, bastaron apenas ochenta minutos en una noche de sábado, a base de piano, sin otra compañía, en el vasto escenario de la sala García Lorca del Gran Teatro de La Habana Alicia Alonso.

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Concierto de Chucho Valdés, en el Gran Teatro de La Habana Alicia Alonso. Foto: Ismael Francisco/ Cubadebate

No tenía el protagonista que insistir en que él toma los temas, suyos o de otros, como pretextos para la improvisación. El jazz es eso, pura invención; cada interpretación resulta un momento irrepetible, lo cual no significa que todo se deje a la espontaneidad o al azar.

En una ocasión, el maestro expuso sus criterios sobre el asunto: «Generalmente dentro de una improvisación se oyen los clichés que un músico tiene premeditados. Ahora eso no quiere decir que todo lo que él hace sea premeditado, sino que tiene algunos patrones a partir de los cuales él empieza a crear. Y son identificables además». Y a continuación definió su filosofía: «A veces estoy haciendo cosas y me empiezo a asustar porque me vienen ideas que nunca se me habían ocurrido. Y entonces empiezo a meterme en campos desconocidos. Es ahí cuando mejor me siento; cuando siento que están viniendo las ideas».

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EL MUNDO TENDRÍA QUE MIRAR A ÁFRICA CON REVERENCIA Y VERGÜENZA. ABEL PRIETO

El ministro de Cultura intervino el último fin de semana en la clausura de las sesiones del Comité Científico Internacional para la redacción del Volumen IX de la Historia General de África, proyecto auspiciado por la Unesco.

Durante seis días, en la Casa de las Américas, una treintena de expertos y académicos de diversa pro­cedencia y reconocido prestigio compartieron ideas y consensuaron aspectos puntuales para impulsar la redacción definitiva de la nueva estación de una obra enciclopédica sin precedentes.

Prieto fue invitado para exponer las relaciones de la Revolución Cubana con África y cómo las huellas de sus cul­turas forman parte inalienable de la identidad insular.   Seguir leyendo EL MUNDO TENDRÍA QUE MIRAR A ÁFRICA CON REVERENCIA Y VERGÜENZA. ABEL PRIETO

CUBA: SÍMBOLOS PATRIOS, MEMORIA Y TRADICIÓN ÉTICA. PEDRO DE LA HOZ

El uso y abuso de estos atributos ha sido un tema recurrente en los últimos tiempos

 

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PEDRO DE LA HOZ / GRANMA

En el carapacho de una tortuga, el triángulo rojo y la estrella solitaria. El quelonio, en su lento avance, deja un rastro de franjas azules y blancas. La imagen difundida en la blogosfera ilustró un comentario sobre alcances y retardos en cierta zona de la economía nacional. Se puede estar o no de acuerdo con el contenido de la polémica nota, pero la grotesca manipulación de uno de nuestros símbolos patrios no debe ser pasada por alto.

El uso y abuso de estos atributos ha sido un tema recurrente en los últimos tiempos. Existe un marco legal que define las características, la naturaleza y las normas para su utilización. En 1983 la Asamblea Nacional del Poder Popular aprobó la Ley no. 42 y luego en 1988 el Consejo de Ministros estableció el reglamento mediante el decreto no. 143. También sabemos que se dan pasos muy firmes para la actualización de la legislación vigente.

Vivimos, lamentablemente, momentos en que desde los centros hegemónicos del poder y con una irradiación a escala global se han trivializado los símbolos. Hay que ver una parada festiva en cualquier ciudad estadounidense y observar una lluvia de confetis con los colores de la bandera norteamericana y personas disfrazadas de Tío Sam montadas en zancos. Hay que ver caricaturas e imágenes distorsionadas de los padres fundadores de la nación.  Seguir leyendo CUBA: SÍMBOLOS PATRIOS, MEMORIA Y TRADICIÓN ÉTICA. PEDRO DE LA HOZ

PIGLIA, MODELO DE ESCRITOR Y LECTOR.PEDRO DE LA HOZ

PEDRO DE LA HOZ / GRANMA

f0077075En uno de sus textos ensayísticos más reveladores, Ricardo Piglia extrae una lección de una vivencia contada por el Che en Pasajes de la guerra revolucionaria. Es en Alegría de Pío, tras el desembarco del Granma, cuando cree le ha llegado el final y recuerda al protagonista del relato de Jack London, Hacer el fuego, apoyado en un tronco mientras espera la muerte.

Piglia concluye: «En esa imagen que Guevara convoca en el momento en el que imagina que va a morir, se condensa lo que busca un lector de ficciones; es alguien que encuentra en una escena leída un modelo ético, un modelo de conducta, la forma pura de la experiencia». Seguir leyendo PIGLIA, MODELO DE ESCRITOR Y LECTOR.PEDRO DE LA HOZ

INDECENCIA. PEDRO DE LA HOZ

PEDRO DE LA HOZ / GRANMA

Conciertos suspendidos, profusión de invectivas, miserias humanas. Todo sucede en el sur de la Florida, cuyo epicentro, a los efectos de las expresiones extremistas, es Miami.

ep002233_1El pasado 15 de diciembre, el dúo Buena Fe debía comenzar un ciclo de presentaciones en Es­ta­dos Unidos, que lo llevaría a Nue­va York, Houston y también a Tampa.

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Para hallar sentido a una conmemoración


Fuente: Granma

A 130 años de la abolición de la esclavitud en Cuba

aboliciónUna de las páginas más infames de la historia, la esclavitud a la que fueron sometidos por siglos mujeres, hombres y niños procedentes del continente africano, solo terminó en Cuba a la altura de 1886, mucho tiempo después que en la mayoría de los territorios del hemisferio occidental.

Si bien el 13 de febrero de 1880 la Corona española decretó una ley que proclamaba “el cese del estado de esclavitud en la isla de Cuba”, los dueños de esclavos continuaron explotando a estos amparados por el artículo 3 de un documento que establecía el derecho de los patronos “de utilizar el trabajo de sus patrocinados”. Una jerga legal eufemística disimuló la continuidad de un brutal régimen de explotación.

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Lo que está en juego en Brasil

Pedro de la Hoz

manifestacion-contra-Temer1En la convulsa realidad brasileña, la agenda mediática de estos días privilegia lo anecdótico, desde asuntos tan serios como el aplazamiento conseguido por los partidarios de la suspendida presidenta Dilma Rouseff para la aprobación del calendario de trabajo de la comisión del Senado a cargo del juicio político y la divulgación de grabaciones comprometedoras que apuntan a una conspiración contra la mandataria, hasta frivolidades no tan frívolas como las que se gasta Michel Temer al anunciar a la cadena Globo que su esposa Marcela estaba lista para asumir un cargo en el área social.

Esto último resultó una pifia. Temer mintió sobre la competencia profesional de su compañera al decir que era abogada. Pero ni en la Orden de Abogados de Brasil (OAB) ni en el Catastro Nacional de Abogados (CNA) aparece título ni registro alguno con el nombre de la dama.

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Los Simpson y la isla de moda

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Pedro de la Hoz González
Fuente: Granma

En octubre de este año Los Simpson se trasladarán a Cuba, como parte de la vigésimo séptima temporada de una de las series de animación para adultos más antiguas de la televisión norteamericana.

Según adelantó su principal productor ejecutivo, Al Jean, el cabeza de familia, Homero, llevará a su padre Abe a la Isla a ver si los médicos cubanos curan los males del veterano de la Segunda Guerra Mundial. Junto a ellos estarán, obviamente, la esposa de Homero, la inefable Marge, y los vástagos de la pareja: el travieso Bart, la egocéntrica Lisa y la agresiva Maggie, una bebé eternizada que apenas habla pero es capaz de portar armas de fuego.
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